ПРЕДИСЛОВИЕ

ПРЕЗЕНТАЦИЯ ТАЙНЫ

1. “Согласно информации, приводимой французским конспирологом Жаном Парвулеско в его докладе “Галактика ГРУ”, в Оттаве, куда Яковлев был отправлен послом, он вступил в контакт с Давидом Голштюкером, который в то время представлял в США внешние интересы Израиля под видом участия в конфиденциальных переговорах с одной чикагской фирмой, связанной с ядерной энергетикой. Доктор Давид Голштюкер, который, как известно, был важным персонажем не только в Израильских спецслужбах, но и непосредственно в спецслужбах англо-саксонских стран... разработал совместно с А. Яковлевым атлантическую стратегию будущей перестройки. Этот факт настолько общеизвестен на Западе, что именно Яковлева там называют “мистер Перестройка””. (А. Дугин. Конспирология).

Царство иудейского мессии — вот что является целью “политики”. И это царство, говорят сами раввины, — от мира сего. Культ наслаждения, культ силы “избранных” имеет сугубо талмудическое происхождение. Кого же воспроизводит такой культ? Людей, у которых только лица человеческие. По сути же — прожорливая саранча, опустошающая мир. Ракетные жала как у скорпионов. И на головах — венцы гордыни. Все они — не просто “мировое сообщество”. Они стали сообществом — против нас. В такие шайки сбиваются давно. “Генуэзские купцы” с Мамаем, поляками и литовцами; Наполеон с “двунадесятью языками”; Гитлер — верхом на оси “Берлин — Рим — Токио”... А скоро, кажется, все будут против одного. Кто же за нас? Александр III говорил: у России только два союзника — ее армия и ее флот. Теперь такой союзник остался один — ядерный щит.... Надежный ли? Надолго ли? Но и это — не самое главное. Главное: Бог — за Россию.

Страшна судьба сатанистов. Они умерщвляются, самоуничтожаются, падают жертвами страшных ритуалов в первую очередь. Гибнут, потому что стоят наиболее близко к тому, кто в Апокалипсисе назван Аваддоном-губителем. Так и весь лишившийся Бога Запад. Он абсолютно утратил “инстинкт духовного самосохранения”. Над ним, на постаменте из каббало-талмудического чернокнижия, возвышается идол “свободы”. Глаза — незрячие. Факел Прометея в ее руках не освещает простой истины: вопрос конца мира прячется не в озоновых дырах. Он не прячется вообще. Это вопрос существования III Рима. Пока же Запад живет у него взаймы. А III Рим — взаймы у Бога.

ВСТУПЛЕНИЕ

РУКОПОЖАТИЕ КАДАВРА

Это были времена, когда внизу, по брусчатке Красной площади, еще двигались первомайские демонстрации, а над ними, в небе Москвы, уже совершались демон-страции иные. Неслась на шабаш булгаковская Маргарита. Летела не на метле, а на бешеной энергии миллионных тиражей. Скромный “альтист Данилов”, оказавшийся матерым бесярой, вился со товарищи вокруг Останкинской телебашни. Что им там надо было? Настраивали антенны на прием инфернальной информации? Как и у всякого “настоящего русского интеллигента”, каждая катастрофа мира отзывалась в добром сердце Данилова болью. Прямо как у его коллеги Ростроповича.

Тогда же по Тверскому бульвару пошли под ручку хармсовские “Пушкин” с “Гоголем”... Любопытные старушки вываливались из окон, а читатели Хармса — из привычных представлений о литературе. Многие расшибли голову очень сильно. Все было так, словно кто-то “разрешил” юмор абсурда. И черный юмор. Прямо на глазах у партийных органов “трамвай переехал отряд октябрят”.

Интеллигенция почувствовала “свежий ветер перемен”. И замечтала: наконец-то, вот-вот востребуется весь ее, накопленный в кухонных разговорах, потенциал. Диссидентствующая публика достала все свое заветное. Оно оказалось “фигой” в кармане. Потом станет ясно: все, кто не успел продать этот товар на Запад десятилетием раньше, “пролетают”. “Фиги” стремительно дешевели. И в устройство столь желанного “рыночного механизма” представители этой безумной прослойки скоро впишутся деталью под названием “челнок”.

Шла эра “просвещенного правителя” России — Горбачева. Доморощенные либералы ждали от него какой-то свободы, как в свое время, — от Александра I. Что ж, как и тот, “Горби” открыл дорогу в Россию целой стае миссионерствующей саранчи.

Главным идеологом стал А.Н. Яковлев. На XXVIII съезде КПСС он выдал нелепую, безграмотную тираду, которая явилась партийной установкой “курса на рынок”: “Христос, как известно, в свое время изгнал фарисеев, то есть купцов и менял (!? — Ю.В.), из храма, предназначив свою религию бедным. Было это около двух тысяч лет тому назад. И лишь полтора года тому назад, через несколько веков после Реформации, Ватиканом было публично признано, что только заработанное богатство помогает очищению души и ведет в рай, что предпринимательство надо поддерживать...” Абракадабра, конечно. Но именно на абракадабрах строятся многие заклинания нечистых духов. Так, под аплодисменты партийной элиты, вызывался дух маммоны: “Неужели, товарищи, своими схоластическими спорами вокруг рынка мы повторим эти рекорды запаздывания?” Аплодировали все: и председатели подлежащих разорению колхозов-миллионеров; и “крупные советские ученые”, никак не ожидающие прекращения госфинансирования; и генералы, которых вскоре отправят в отставку...

А как рукоплескали “шестидесятники”! И смелели с каждым хлопком. К началу девяностых они уже могли нести свои “ценности” в массы, став главными редакторами журналов, маститыми поэтами и режиссерами. Тридцать лет назад, общаясь на сленге, они называли себя так: “человек, уважающий американскую культуру”, сокращенно — “чувак”. Набравшись респектабельности, чуваки, показали эту культуру и всему народу.

Зарубежная пресса дала Яковлеву странный титул “архитектора перестройки”. Это уже потом бывший премьер-министр Валентин Павлов припомнит: он проводил встречи на высшем уровне, о которых знали только Горбачев и Яковлев, и участники которых со стороны Запада не скрывали своего масонства.

Вскоре “по просьбе иностранных издателей” Горбачев напишет книгу “Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира”. Среди туманных пассажей автора необычным намеком прозвучит и такой: “Вот если видишь эту высокую цель — сияющий Храм на высоком холме, тогда самые тяжелые камни — легки, самый изнурительный труд — удовольствие”. О каком храме он мог писать, если и по сей день называет монастырь “комплексом”?!

Некоторым запомнилось в те годы пророчество Ванги. “Мы являемся свидетелями судьбоносных событий. Двое крупнейших руководителей мира пожали друг другу руки (Р. Рейган и М. Горбачев), чтобы доказать, что можно и нужно сделать первый шаг к достижению всеобщего мира, но пройдет еще много времени, много воды утечет, пока придет Восьмой — он подпишет окончательный мир на планете”...

Кто такой восьмой? — гадали люди. Мало кто читал тогда Апокалипсис:

Так устами Ванги бес проговорился. Сам сказал, к чему ведет “мировая политика”. К зверю Апокалипсиса.

Горбачева уже тогда звали “меченый”. Но не знали, что этот меченый атом взорвет великую державу. Разделение и распад вообще будут главными процессами. Очевидными. Незаметным останется другое: попытки вести Россию лабиринтом подземных ходов.

В те времена как-то летом Н.Н. и его супруга оказались в подмосковном селе Авдотьино... Остатки барского имения. Старинные липовые аллеи. Полуразрушенный храм. Почему-то очень захотелось попасть внутрь. Что привлекло в этой мерзости запустения? Под кирпичными обломками, на полу, у алтаря, не видно было старинной могилы...

Мимо проходил какой-то старичок: ищете чего? И сам ответил: да, тут недавно подземный ход нашли. То ли типография, то ли библиотека какая спрятана. А кто говорит, — лаборатория. К ней этот ход и ведет. Барин здешний был особенный.

— Что же за барин?

— Николай Иванович Новиков... Слыхали про такого?

В памяти оживали обрывки школьных знаний: Новиков жил во времена Екатерины II. Просветитель, издатель. Выпускал каждую третью книгу в России... Прогрессивный деятель, подвергся гонениям царского режима.

— Хороший был барин, Царство ему Небесное, — интонация старичка была теплой. — Какие дома крестьянам отгрохал! Каменные, тепло как держат! До сих пор в них живем. При нем и виноград, и абрикосы, и миндаль росли. Нынче вот только эти липы остались. Да он и похоронен здесь, у алтаря церковного. А рядом друг его, Гамалея. Жил вместе с ним и лежит тут же.

Старичок подумал, понизил голос и добавил: барин тут и сейчас по ночам ходит...

Прошло несколько лет. 14 января 1992 года в Париже Н.Н. был посвящен в регулярное масонство. Ритуалу предшествовала речь “могучего державного лейтенанта великого командора” Великой национальной ложи Франции Михаила Васильевича Гардера. Оно было выдержано в романтических тонах, изукрашено именами знаменитых “каменщиков” и насыщено словами о гуманизме, просвещении, свободе. Называлось выступление “250 лет истории русского масонства”. Что ж, скажем об истории и мы.

Леонардо идет в анатомический театр — и насыщает плотский ум знаниями, изучает каждую жилочку мертвого тела. Атлетические фигуры “пророков” и “святых” наполняют католические храмы... Глядя на эти памятники былой вере, возрожденцы восхищаются... Кем и куда? Восхищаются и похищаются. У Христа.

Так было на Западе. Иначе — на Востоке. Православный монах Андрей постится, творит Иисусову молитву — и видит духовным взором незримое.

Православие пишет ангелов с первообраза, “Возрождение” — с трупа.

Иконопись открывает истину жизни вечной. Живопись — мнение поврежденного ума. Поэтому “похожесть” живописи — мертва. Наверное, картины в дорогих рамах будут украшать тронный зал антихриста...

Словно дым, вышедший из бездны, поползли по Европе какие-то тени. Они представлялись мудрецами древнего Израиля, занесенного песками Египта, лежащей в мраморных руинах античности. Прозрачность Истины Христовой затуманивалась тайной. Модными стали языческие “таинства”. Воспроизвели они и Элевсинские мистерии. Все было так, как описывает масонская энциклопедия: “Считалось, что в полночь невидимые миры находятся близко к земной сфере и что души в этот час проскальзывают в материальное существование. По этой причине многие из элевсинских церемоний совершались ночью (...) Некоторые из тех спящих духов, которые не смогли разбудить свою высшую природу во время земной жизни и обитают в невидимых мирах, окруженные темнотой (...), временами соскальзывают на землю в этот час и принимают форму различных созданий”.

В Византию, на Русь сначала все эти прелести не проникли. Возродившиеся “боги” бежали от молитвенного безмолвия исихастов. Вирус ослабевал. Агрессивное ничтожество сворачивалось от колокольного звона, падало безсильным кристаллом.

На первых порах древние “небожители” на многое не претендовали. Ну, попозировать эстетическому чувству, застыв у фонтана... Геркулес с Нептуном не стеснялись демонстрировать свои каменные или бронзовые мышцы. Но постепенно “привидения” осмелели. Начали подсказывать “мудрецам” Возрождения такие перлы: “Христос вселился в Меркурия”... И вот уже на правах ближайших родственников античные “боги” влезли куда-то в середину Священной истории христиан. Запад не заметил под хитонами хвостов и копыт. А если и заметил, то принял за копытца добродушного пьяницы Пана.

Да, сверхприрода всякого непонимания проста — удаление от Бога. Поразит эта болезнь и Россию. Русский “просветитель” Н.И. Новиков в своем журнале “Покоящийся трудолюбец” воспоет таинства Цереры Элевсинской. И еще напишет: вначале были славны в добродетелях иудеи, но слишком увлеклись обрядами. Им последовали греки, из которых славнейший — Сократ. “Ему следовали Платон, Эпикур, Зенон и многие другие. Потом варварство и происходившее от оного предрассуждение истребляли время от времени сие божественное учение и одержали верх. Наконец, Бэкон и Гроций возобновили путь, по которому следовали Волфий, Николе, Паскаль...”

Так под пером Новикова эпоха христианства оказалась варварством. А плотские умствования рационалистов — “божественной наукой”. Не слышал, видно, “просветитель”, как Великим постом читается в церкви:

Только в XX веке неоязычество откровенно признает: “...плодами Ренессанса стали как гуманизм, так и атеизм, хотя в древности, как мы помним, аналогичные воззрения считали лишь философски утонченными вариантами той религии, которой слепо следует простой народ”. [53].

Эх, мудрецы, мудрецы! Знал ли Новиков, что Сократа посещал демон, который назывался душой мудреца Золотого века?! Философ задавал ему вопросы и получал ответы. В итоге “Сократ извлек из него ту пользу, что, в конце концов, оставленный своим богом без помощи, был вынужден покончить со своей жизнью, приняв яд”. А другие! “Диоген хвалился своей жизнью в бочке, а умер от переедания. Аристип вел себя распутно. Гераклит гордился знанием и мистифицировал происхождение своих произведений, а умер, обложенный навозом, веря, что так он вылечится. Эмпедокл поскакал в вулкан Этну, думая, что он бог, который вознесся. Конечно, он сгорел”. [49].

“Мудрецы” Возрождения были им подстать. Парацельс писал, что великому искусству врачевания его учил явившийся ему Меркурий. Своего личного демона по имени Азот он держал в хрустальном яблоке, украшавшем рукоять его знаменитой шпаги. Знаменитый пантеист Джордано Бруно полагал, что для достижения высшего знания, делающего душу “божественной и героической” и позволяющего выйти за пределы сфер планет и звезд в мир Бога и ангелов, необходимо сотрудничество с благожелательными демонами. Он называл мага “мудрецом, умеющим действовать”. Однако, никто из “благожелательных демонов” не сумел спасти его от костра инквизиции. “Пытливые натуры” зачитывались книгой “Асклепий”, где воспевался человек, который бросает вызов стихиям, и знается с демонами, и смешивается с духами, и все преобразует, и лепит божественные лики. И бессмертные боги сходят с небес, и ревнуют к образам, которые придал им художник... [11-2].

Когда же “мудрость” человеческая поймет, что является посмешищем бесов! И что каждый “покоритель природы” — следует раввинистической “мудрости”, которая изрекает, будто сам Господь на небесах читает талмуд, стоя по стойке “смирно”. Когда же станет ясно, что гордость — это слепота, которая верит в свою зрячесть! Эта слепота не замечает даже очевидного: нетления святости и разложения греха.

В XVIII веке каббало-масонский символизм уподобил дворянский парк Эдему. Но странный это был рай! Барские поместья в России заполонили искусственные руины ушедших языческих культур. Возник настоящий культ тления. Откуда же он взялся?

“Сокровенные масонские мифы говорят, что строитель Соломонова храма Гирам вел свой род от Каина, который якобы происходит от связи Евы с Люцифером. От связи же между Гирамом и царицей Савской (также ведущей свой род от Каина) должна идти вечная дружина работников, которая во все времена соберется во имя его”. Так пишет масонский историк Лекуте. И это означает, что дети вдовы убитого Хирама должны мстить за убийство вечно”. [63].

Масонство существовало всегда, — провозгласил в XVIII веке Лессинг. Во всяком случае, как идея. Что же это за замечательная идея, идущая, по признанию самих “детей вдовы”, от Каина?!

Сия легенда, изложенная в “Книге” Андерсона, заимствована из Талмуда. Она заканчивается убийством Хирама-Адонирама. Его труп находят под кустом акации.

Трогательная история! Во всяком случае, символическая. Так в преданиях “вольных каменщиков” конкретные черты Иисуса Христа — Бога Живого — стали вытесняться смердящей массой.

Разложившийся труп мастера символизируется костями, которые в каждой ложе занимают почетное место. В этот гроб нередко кладут и посвящаемого. Такова диавольская пародия на мощи святых, которых как раз и не касается тление, которые мощны творить чудеса. И, возможно, главное чудо — пробуждать веру в реальность жизни вечной. Выбор именно таков — вечная жизнь праведников или вечная смерть последователей Хирама, в том числе и неосознанных — всех тех, кто поклоняется временным, подвластным разложению “ценностям” мира сего.

В России, стране сонма нетленных святых, тень Хирама-Адонирама мелькнула в 1770-е годы. Произошло это в стенах Московского университета. Легенда прозвучала из уст бывшего гувернера, быстро выбившегося в профессора — Шварца. Его масонский выученик Новиков слушал, затаив дыхание. Мог ли этот восторженный потомок благочестивого дворянского рода только представить себе, какую заразу он подцепил! Служить не Богу Живому, а мертвецу... Это значит, получать от него в награду то, что тот может дать. Дары разложения. Пройдут годы, и тлению подвергнется все: имение, судьба, потомство Новикова... Дворянское благородство — тоже истлеет. Рассыплется в прах чернокнижия, измены, черной неблагодарности. ОТКУДА ЖЕ ВЗЯТЬСЯ БЛАГОРОДСТВУ, БЛАГОМУ РОДУ. ЕСЛИ СЛУЖИТ ОН НЕ ВСЕБЛАГОМУ ОТЦУ?

Бедная душа! Что будет с душой несчастного? И разве только одного Новикова ждет страшная судьба? Разве не те же дары смерти пожнут все те, кто пойдет по стопам “первого русского интеллигента”?! Какая их ждет судьба — вдали от Родины и Бога! Судьба... Суд Божий!

Истлевшая рука поднялась и постучала. Три ритуальных стука, как перед входом в ложу. Так Хирам вошел в наш день.

...Упитанные, начальственного вида господа выстроились в зале одного из административных зданий Одессы. Кажется, они собрались на обычную встречу иностранной делегации. Только застыли все в странной позе — рука каждого трогательно прижата к сердцу. Поверх дорогих костюмов — расшитые фартуки и ленты. У некоторых — шпаги. Глаза присутствующих устремлены на важно шествующего седовласого старика с живыми черными глазами. Он увешан регалиями, снабженными специфической символикой: циркуль, ветка акации, мастерок, череп... Наверно, подобным образом выглядел знаменитый граф Калиостро, открывавший во времена Екатерины II ложу в Санкт-Петербурге.

Так началась церемония инсталляции (открытия) масонской ложи “Хирам”, которую проводил Великий Магистр Великого Востока Италии Джулиано ди Бернардо.

Название ложи (ее возглавил ректор медицинского университета Валерий Запорожан) символично. Хирам — легендарный зодчий Соломонова храма. К его имени мифология масонов возводит начало истории “вольных каменщиков”. Хирам отказался выдать недостойным строителям тайный пароль, дающий право стать мастером, и злодеи убили его.

Почему же сюжет с Хирамом столь тщательно воспроизводится в ритуалах лож? Не потому ли, что тление особенно приятно диаволу? Ведь оно стало результатом его успеха, итогом первородного греха! Так что зловоние для лукавого — излюбленный запах. А от благоухания мира, ладана, святых мощей он шарахается.

Череп и кости — обычный атрибут масонских мистерий. Иногда посвящаемого даже кладут в гроб вместе с останками. Именно таков ритуал ложи “Череп и кости”, действующей в привилегированном Йельском университете. О членстве в этом сообществе бывшего президента США Джорджа Буша-старшего сообщил, кстати, в газете “Стампа” никто иной, как Джулиано ди Бернардо.

Перед видеокамерой Великий Мастер лаконично-пустопорожен и недосягаемо-важен: “Наши интересы на Украине очень значительны. Важность нынешнего момента чрезвычайно велика и в связи с тем, что спустя почти столетие масонство возвращается на Украину”.

Да, с тех пор как главный молоток украинского масонства был в руках у известного Симона Петлюры, ни о чем подобном здесь и не слыхивали. Интересы “вольных каменщиков” на Востоке Европы действительно значительны. Когда по этим просторам перестал гулять “призрак коммунизма”, пока мумия знаменитого мертвеца — Ленина — предалась вынужденному отдыху, зашевелился старый Хирам.

Как обычно и бывает, новоиспеченные каменщики утверждают, что масонство — это гражданское общество вне религии или политики. И символы его вполне созидательные — мастерок, циркуль, отвес... Впрочем, такой постулат сильно пострадал в связи со скандалом с итальянской ложей П-2. В начале 80-х ее руководитель Личо Джелли, уличенный в связях с ЦРУ и мафией, был обвинен в попытке государственного переворота.

Поэтому слова бывшего мэра Одессы Руслана Боделана о том, что от масонства не нужно шарахаться, и что оно должно действовать в интересах своего государства, звучат, мягко говоря, наивно.

В XVIII веке, во времена Н.И. Новикова, с масонством разобрались без лишних жертв. Позже декабризм унес уже сотни жизней ничего не понимавших солдат и горожан. 1917 год стал прелюдией к многомиллионной бойне. С каждым разом Хирам забирает с собой в могилу все больше людей.

Спасительный колокольный звон покрывал нашу Родину веками. И мы смотрели на весь мир со своей колокольни. Но вот однажды на Руси прозвучал глухой удар масонского молотка. При Петре I колокола начали снимать. Звякнул масонский колокольчик в президиуме Совнаркома, — и церковный звон замер по всей стране.

“Смотреть кадавра” было тогда французам еще в диковинку. Это теперь на “культурном” и “добропорядочном” Западе бешеную популярность получили выставки замороженных трупов с вывороченными внутренностями. Оказавшаяся жутковатой ведьмой, красавица Европа смотрит на них, как в зеркало, — не без удовольствия. И видит себя... Один из деятелей “студенческой революции” 60-х писал вполне откровенно: “...мы — гниющие люди. Мы явно разлагаемся. Балуемся наркотиками, предаемся всем возможным сексуальным извращениям. Ведь любые прежние эпохи декадентства с удивлением и восхищением смотрели бы на наш современный авангард. Мы всех их переплюнули. Но самая любопытная, самая поразительная вещь заключается в том, что так много людей искусства способны пройти через все это сознательно, не теряя полностью своих принципов. А если ты через все это проходишь ради какой-то цели, то это даже выглядит благородно. Как будто ты своей собственной гнилью питаешь, оживляешь и удобряешь эту выжженную землю для тех, кто придет после тебя”.

Такова диавольская философия: через тление — к “бессмертию”, через бездны греха — к “очищению”. Масоны формулируют по-своему: “Ordo ab chao” — “Порядок через хаос”.

ЧАСЫ ИДУТ НАЗАД

Наступил момент, и на здании ратуши в Праге стрелки часов были запущены в обратную сторону. (Эту достопримечательность в столице Чехии показывают всем туристам — наравне со знаменитым еврейским кладбищем). Христианская Европа вновь двинулась к язычеству... К чему-то еще более страшному.

Итак, в XVIII веке наследники Хирама взялись за возведение “духовного храма Соломона”. За создание всемирной республики и “братства людей”. Мало кто из энтузиастов этой республики читал талмуд. А ведь начинались те самые процессы “глобализации”, о которых автор книги “Евреи, Бог и история” М. Даймонт пишет: “Для талмудистов евреи, рассеянные по странам, были символом единства человеческого общества, расщепленного на отдельные нации”... Речь — о стирании установленных Богом границ на пути тайны беззакония.

“Каменщики” XVIII века по сути возродили древнего Абраксаса — чудище с головой петуха и хвостом змеи. Масонская “мудрость” — это диковинное сочетание символов, цифр, геометрии, эротики... Поврежденный рассудок болтался по все большей амплитуде, двигался, не зная куда. Все границы — преступал. Вынашивал преступление.

Этим преступлением стало устремление к “свободе”. Сначала — к свободе от всего “злого” и “несправедливого”. Многие, многие заглотили наживку “демона справедливости”. И далее устремились уже к свободе от монархии, которая на пути этой “справедливости” стояла. Невинный, казалось бы, прилог развивался в наистрашнейший грех — богоборчества. Именно так, ведь логически из всего сказанного вытекала необходимость главной “свободы”. От Бога!

И все же в XVIII веке разуму недавнего христианина не хватало “смелости”, совесть еще мучила. Требовалась постоянная поддержка “братьев”. Полигоном греха и стали в Европе масонские ложи. Их принято считать первыми островками социальной эмансипации евреев. Однако скорее это были школы каббалистики и талмудизма — для европейцев.

Ни горящего в ложах света Шохины, ни разыгрываемого действа об убийстве Хирама в Ветхом завете нет. И светотехнический эффект, и муляж, и бутафория позаимствованы этим театром из талмуда.

Как писал преп. Григорий Синаит, еще в Византии все антихристианские труды обязательно принадлежали ученикам иудеев. И так от самого начала христианства: Симон Маг, Филон, Менандр, Мани — имя им легион...

Жидовства!? Те, кто вздрогнул, — успокойтесь.

“Апостол Павел, говоря о себе, мимоходом разъясняет термин “жидовство”: “преспевах в жидовстве, паче многих сверстник моих, в роде моем, излиха ревнитель сый отеческих моих преданий” (Гал. 1,14)... “Отеческие предания” — это те самые предания старцев, за которые обличал Спаситель фарисеев, говоря, что они противоречат заповедям Божиим. Если бы апостол хотел подчеркнуть свою приверженность к древнеиудейской религии, то сказал бы: преспевах в иудействе, ревнитель сый закона и пророк. Но речь здесь идет о другой религии, не иудейской, а жидовской, внешним выражением которой являлись предания старцев: впоследствии составившие талмуд”. [60].

Израиль — значит “видящий Бога”. Так, несмотря на все искушения, было во времена пророков. Но вот жестоковыйное племя по грехам своим ослепло и оглохло. Не увидело в Спасителе Бога и Сына Божиего. Увидели только ставшие христианами. Они — недавние иудеи, а потом недавние эллины — и составили новый народ, в котором нет ни эллина, ни иудея. Новый Израиль! Теперь это имя, в первую очередь, принадлежит нам, русским. А поселившимися в Палестине потомками хазар оно просто похищено.

Ветхозаветное в христианстве это одно, а жидовское в масонстве — другое. Через благородных библейских пророков мы слышим голос Божий. Через “сионских мудрецов” — шипение змея-соблазнителя. Последнее слово правды, которое они сказали в истории было таково: кровь Его на нас и на детях наших...

Талмудизм и каббализм — неоиудаизм новой эры. Он начал с того, что покромсал богооткровенные тексты. Книжники этой религии — масореты — постарались. В синагогах не осталось ни одного раннего списка Торы, которые свидетельствовали о грядущем Спасителе. “Классическим примером в этом отношении служит упоминающееся во всех православных пособиях к изучению Библии изменение, привнесенное в пророчество Исайи (7, 14): “Се Дева во чреве приимет и родит сына”. Масореты “ветула” — “дева” заменили на “амма” — “молодая женщина”, и таким образом придали словам древнего провидца антихристианский — относящийся не ко Христу, а к антихристу — смысл”. [23]. Да что отдельные фразы! Целые книги были исключены масоретами из Торы.

Именно эти, еврейские тексты (а не более ранние, сохранившиеся на греческом языке), при переводах Библии и были взяты за основу Библейскими обществами. Понятно, почему: общества эти основывались как филиалы масонских лож. [15].

Сатанизация вползала в мир не только обрезанием священных книг, но и их бесконечным и безблагодатным толкованием. По словам “Еврейской Цивилизации”, комментирование стало едва ли не основой еврейского мышления. Талмуд создавался так: сначала лукаво, к выгоде своей, комментировалась богооткровенная Тора, потом комментировались комментарии, потом комментарии комментариев... Самым правильным из них считался последний. То есть наиболее выгодный сегодня.(2).

2. “Талмуды (Гемары) представляют собой сложные тексты, изначально возникшие в устной форме во время учебных сессий Свободная манера многих из записанных дискуссий.., является важным свидетельством того, что они действительно происходили, а не были изобретены позднейшими компиляторами... Мишна, чьи установления почти лишены библейских обоснований, фактически оторвала закон от его библейских корней... Это привело к постепенному возникновению того, что принято называть сугиот, — талмудических дискуссий или эссе на ту или иную тему По мере передачи этих дискуссий из поколения в поколение, от одной школы к другой, они обрастали комментариями и глоссами”. [76].

Вывод еврейских историков таков: “Именно открытость к новым спорам позволяла развивать интерпретацию иудаизма в каждом новом поколении. Умение приспособить талмудическое законодательство и мысль к позднейшим условиям стало гениальным достижением рабби, изучавших и преподававших Тору Израиля”[76].

На смену Откровению раввины поставили мораль. И мораль, этика — из соображений рациональности — ими же всегда могли быть модернизированы. Это “гениальное достижение рабби” возьмут на вооружение и ложи.

Подменив христианскую этику любви этикой талмуда, зарубежные “братья” заставят русских масонов вспомнить все “обиды” от царской власти. “Око за око”! Так прекраснодушие и доверчивость, лишенные православного трезвения, будут поставлены в шеренгу и отправятся на баррикады. На Сенатскую площадь, к Зимнему дворцу. И на знамени этого масонского энтузиазма будет написано: “Deus meumque jus” — мой бог — справедливость.

Месть — это и есть масонская справедливость. Ее клич “Nekam!” — озвучивает этику вернувшегося язычества.

Пройдет совсем немного времени, и каббалистический фолиант “трансмутирует” в бомбу народовольца, а талмудическое христоборчество — в строки кадавра-Ленина: “Церкви и тюрьмы сравняем с землей”.

Да, гибкость этики — это главное, чему научились у своих “старших братьев” масоны нового времени. Например, Герберт Уэллс. В своем очерке “Предвидение” он ради решения демографических проблем предлагал “пересмотреть мерки морали и перестроить этику”, чтобы “остановить размножение подлых и рабских типов, трусливых и коварных душ”.

Вот откуда идеи одного из филиалов мирового правительства — Организации Объединения Религий. Ее высокопоставленный деятель, бывший помощник генсека ООН масон Р. Мюллер заявляет: “Каждое поколение должно решить, что правильно и что ложно. Нам нужна наука (не религия), чтобы определить, что хорошо и что плохо. Нам нужна “этика во времени”: то, что правильно сегодня, может быть неправильно завтра”.

Это и означает — “соответствовать духу времени”. Кстати, святитель Игнатий (Брянчанинов) напоминает, что дух времени надо изучать. Но только для того, чтобы уметь от него защищаться... Ведь каждому предстоит испытать то, о чем говорится в “Каноне на исход души”:

Лукавый “дух времени” поворачивает флюгер человеческого мудрования, куда ему вздумается. Легко изменяет “объективные выводы” науки в соответствии с “задачей дня” (помните, в талмудизме истинной считается последняя интерпретация?). Дунул князь воздушный — и позорное становится престижным, родное — чуждым. Разбушевался диавол, как яростный ветер, — и что-то очень левое стало считаться “правым делом”...

Подобное лукавство и зазмеилось тогда, когда иудеи отошли от Бога. Лишившись слышавших Его пророков, они стали все больше рассуждать. Так родился комментарий к Торе — Мишна. (А потом комментарий к Мишне — Гемара). Вместе они и составили Талмуд.

Оглохшие к Богу иудеи, однако, из века в век повторяют “стереотип поведения” пророков и обличителей. “Евреи, — пишет М. Даймонт, — стали социальными критиками и пророками новой социальной несправедливости”. “Гогочущие пророки”, — так сформулировал русский философ.

Нет, не случайно болтливая и суемудрая интеллигенция повторяет путь “мудрецов-раввинов”. Не случайно ее любимые жанры — комментарий, дискуссия и разрушительная критика. Со временем интеллигент начинает мыслить буквально талмудически. И вот уже Новиков заявляет: “Всякий человек может некоторым образом сказать себе: “весь мир мне принадлежит”... Еще бы, сам Бог не смог обойтись без человека, ибо только через него Он может осознать Себя. Такова мысль Талмуда. Похоже, Новиков с ней согласен. Так русский дворянин понес по Руси учение раввинов. Оно может быть стыдливо прикрыто масонским фартуком, может — русской рубахой неоязычника, но суть его от этого не меняется...

Раймонд Луллий и его каббалистика. Переведено на русский язык сподвижниками Новикова.

Мишна рождалась как бы в помощь богооткровенной Торе. Но со временем она возобладала.

“Читающий Библию без Мишны и Гемары подобен человеку, не имеющему Бога, — вот мудрость раввинов. Так служанка властвует над госпожой”, — писал А.С. Шмаков.

Да, для нынешних иудеев пророк Моисей погребен в нагромождениях Мишны. Враг рода человеческого точно также хотел бы погрести под кучами бес-полезных слов и Самого Спасителя. Создать над Ним кэрн — могилу из камней, которыми забрасывают осужденного. Если в неоиудаизме мнение раввина-талмудиста — выше слов пророка, то интеллигент ставит какого-нибудь худосочного “философа” как минимум наравне со Священным Писанием.

Неживые идеи окаменевшего разума все летели и летели во Христа.

Вольтер как-то изрек: “Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасными предрассудками и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на которых они обогащаются”.

Знал бы несчастный Вольтер, что его “свободолюбивая” фразеология лучше всего используется в таком контексте: “Избавление еврейства тесно связано с эмансипацией всего человечества и уничтожением зла и тирании... В эпоху Машиаха все объединятся в “единое общество”, чтобы исполнить Б-жественный замысел и установить “Царство Всевышнего””.

Голая тетка, которая во время “великой французской революции” олицетворяла “богиню разума”, давно ушла из алтаря Нотр Дам де Пари, — то ли в оперетку, то ли в бордель. Теперь на троне “разума”, бога плоти, бога материалистов, — готово воссесть вполне духовное существо. Только питаться оно будет темным духом. И называют его иудейским мессией. Машиахом!

Да, под покровом еврейской тайны — задолго до Вольтера — решили, какое именно царство должно быть основано на руинах, сотворенных еврейским скептицизмом и его детищем — глупостью забывших Бога шабес-гоев. Им невдомек присмотреться к старинной иконографии Страшного Суда. И увидеть, что среди первых грехов, ведущих нагих, несчастных людей в пасть змея, — да, да! — глупость. Ибо глупость — не врожденное качество. Это — следствие отхода благоуханной благодати от смрада греховного тления.

“О Вольтере сами иудеи пишут: “Если Вольтер был нашим врагом, то вольтерианство оказалось для нас в высокой степени полезным. Мы восхищаемся Вольтером и чрезвычайно ему признательны”. [37-2].

Еще бы, не оценить такие написанные “философом” строки! “Христианская вера — бесчестная вера, отвратительная вера, чудовище, поражаемое сегодня сотнями невидимых рук; философы должны всячески уничтожать христианство, они должны дерзать на все, лишь бы подавить бесчестного”. Каждая запятая, разделяющая на паузы поток безумной злобы — это капля разбрызганной в бешенстве слюны...

“Еврей — учитель скептицизма, — говорит Дармештетер, сам еврей, профессор французской школы высших наук, — все возмущенные духом приходят к нему либо явно, либо тайно. Еврей работает в громадной лаборатории богохульств Фридриха и князей Швабии и Арагонии. Еврей кует весь смертоносный арсенал рассуждений и насмешек, который он завещает скептикам эпохи возрождения и вольнодумцам XVIII века. Весь сарказм Вольтера есть лишь последнее громкое эхо сказанного шестью веками раньше в потемках еврейского гетто...”. [63].

Такие всходы принесло еврейское рассеяние.

Каббалистическое толкование рассеяния таково: “Адам включает в себя все души... После грехопадения раскололась его душа на осколки, которые упали в клипот (мягко говоря, нечто нечистое — Ю.В.), делящееся на 70 частей — народов; и смыслы галутов (изгнаний)... — чтобы смешались евреи... с 70 народами мира, дабы вобрать из последних чистые души, упавшие от грехопадения в клипот. Как говорится... причина изгнания Израиля среди гоим, чтобы добавились к нему герим — обращенные в иудаизм”. [33].

В “герим”, формально не принимая иудаизма, по сути дела, записались умники из разных народов. В какой-то степени они повторили судьбу янычаров. Сам диавол бросал этот отряд первым — на штурм христианства. И, подобно янычарам, — именно эти “борцы за справедливость” гибли первыми. Под ножом гильотины, на виселице или на баррикадах революций. Аваддон безжалостен к слугам своим.

Так из европейского христианина “гонимый народ” лепил новое существо. Послушного голема. (В иудейских преданиях он выполняет и функцию шабес-гоя, прислужника в синагоге).

Когда новые, созданные из европейцев големы до конца сыграют свою роль, когда пробьют часы на пражской ратуше, — с ними поступят так же.

Российскую разновидность голема — тоже не из глины, а из плоти и крови — с легкой руки видного масона Шварца — назовут интеллигенцией.

“Интелегио” — разум. Да, все-таки во времена великой французской смуты обнаженная актриска, которая изображала “богиню Разума”, стала его весьма точным символом. Знаком голого, лишенного Бога, разума человеческого. Того, что наша духовная традиция называет мудрованием плоти. “Что такое — плотское мудрование? Это образ мыслей о Боге и о всем духовном, заимствованный человеком из его состояния падения, а не из Слова Божия”. (Свт. Игнатий (Брянчанинов)). Именно “плотское мудрование” станет любимым времяпровождением российского интеллигента. Заглотив незаметную для себя наживку талмудизма, он превратится в существо с двумя главными качествами. Первое — лояльность, послушность по отношению к иудейству, второе — измена, предательство Господа.

Голем бездушен. И поэтому не имеет связи с Богом. Связь эта обрывается порой незаметно, лукаво.

В книге “От текста к традиции” читаем: “Следование предписаниям Торы принесет богоизбранному народу награду в будущей жизни. Не-евреи также могут получить эту награду путем соблюдения нескольких заповедей, данных Ною, — своего рода раввинистического аналога естественному закону, которому подвластно все человечество”.

Масонскую этику и нравственность регулируют именно “законы Ноя”. Именем ветхозаветного патриарха освящены следующие требования, сформулированные для гоев уже во времена талмудизма: основывать жизнь на законодательных началах, не богохульствовать, не заниматься идолопоклонством, не допускать кровосмешений и не прелюбодействовать, не убивать, не красть, не употреблять в пищу мясо, отрезанное от живого животного... Все кажется вполне “естественным”, правильным и разумным. Но, если приглядеться, “законы Ноя” — это фальшивка, и “подпись” патриарха подделана. На самом деле — это типичный плод эпохи после явления Спасителя. Главная хитрость вот в чем. Поскольку с точки зрения талмуда, христианство является идолопоклонством, оно должно быть запрещено. Чтобы “получить награду”, не-евреи и в первую очередь, их “продвинутая” часть, масоны, должны быть полностью послушны неоиудаизму.

Еще одно требование сформулировано “орлом синагоги” Маймонидом: “Гой, изучающий закон, достоин смерти. Он должен знать исключительно только свои семь заповедей”. Нам, действительно, не положено знать, что талмуд не считает нас людьми. Поэтому иудей может и убить, и обокрасть гоя. Прелюбодействовать с нашими женами — тоже может. Они ведь приравниваются к лошадям, а скотоложество в талмуде грехом не считается... Да, “естественные” “законы Ноя” относятся не ко всем. И их очевидность не так проста.

Еще Лев Тихомиров обращал внимание на эту странность: почему почитаемые “детьми вдовы” “законы Ноя” заимствованы не из Библии, а из еврейских преданий? Для христиан-то было бы более логичным руководствоваться Нагорной проповедью... Но в том-то и дело: в лице масонов мы имеем дело уже не с христианством. Ведь если масон не живет так, как заповедал Спаситель, то в душе его — не Бог. Она пуста пустотой велиара. Почти как у голема.

Големов лепят и лепят. И, вставив в зубы заклинание, направляют на патрулирование иудейских интересов. На таинственной пластине написано: “Бога нет”.

Рога всегда растут из головы.

Да, в основе поистине хирамовского духовного разложения Европы лежит отказ от благодати Божией и упование на свои силы, свой разум... Разум. Глухо зарычав, первая буква в этом слове надулась до размеров заглавной — “Разум” — писать стали так.

И уже в начале XX века святитель Николай Японский напишет: “Мерзкая, проклятая, оскотинившаяся, озверевшая интеллигенция в ад тянет и простой народ. Верхний класс — коллекция обезьян-подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии... Высший и интеллигентный классы поголовно растлены безверием и крамолой...”

С презрением глядя на сельского малообразованного батюшку, интеллигент тщится говорить с Богом напрямик. Минуя Таинства. Сначала ему не нужен станет храм, потом — личностный Бог. Преобладать начинает не разумная сила бессмертной души, а физический мозг, который неизбежно поврежден первородным грехом. Но что же оказывается тогда внутри этой саранчи?

Первое — дозируемая, отдающая давно сгнившим плодом, “мудрость”. Минуя сердце, она наполняет черепную коробку. Антропологический “центр тяжести” смещается — и все переворачивается с ног на голову. Интеллигент становится чрезвычайно внушаемым (на языке разработчиков пси-оружия он относится к категории сверхвысокочувствительных).

Второе — презрение к корням своим. “Глупые” и “грубые” предки становятся как едва ли не “той” в глазах иудеев. При этом культивируется глупое восхищение иностранным (всегда чреватое изменой Родине).

Может, и справедливы слова Ключевского о дворянстве XVIII века? “Дворянство спокойно и беззаботно пользовалось чужим трудом с тех пор, как исправник и предводитель вместе с губернатором обеспечили его сон от призраков пугачевщины. Таким образом, дворянство почувствовало себя без серьезного дела: вот важный факт, признаки которого становятся заметны с половины XVIII века. Это дворянское безделье, политическое и хозяйственное, и стало основанием, на котором во второй половине века складывалось любопытное общежитие с своеобразными нравами, отношениями и вкусами. Когда люди отрываются от действительности, от жизни, которой живет окружающая их масса, они создают себе искусственное общежитие, которое заполняют призрачными интересами, привыкая игнорировать действительные явления, как чужие сны, а собственные грезы принимая за действительность”.

Интеллигенция не отдает служению жизнь, она охотно делится лишь многословием. Поэтому когда революции пожирают своих детей, это не жертва Богу, Трону и Отечеству. Это не мученичество. Это результат глупости. А значит — жертва диаволу.

Четвертое. Когда современные “герим” громоздят себе памятник из слов, многие из них звучат двусмысленно. Вот Д. Гранин об интеллигенции: “Духовные ее заслуги перед историей бесспорны... Никто из них никогда не служил опорой власти. Менялась политика, менялись правители, но интеллигенция всегда знала, за что ей бороться”.

Всегда бороться. Всегда быть против. Всегда быть с главным противником — диаволом — заодно.

Социальная возбужденность и истеричность, готовность к индуцированным психозам, забесовлению — тоже характерные качества. Напоминают они черты гордого, обидчивого и всегда оппозиционного (прежде всего — христианству) “гонимого народа”. Почему такая публика становится революционной везде и всегда — даже когда это не выгодно ей самой? Потому что антихрист придет во времена безвластия, и, управляемые диаволом, эти несчастные пытаются создать революционный хаос, где только можно. “Порядок из хаоса”, пишут на своих печатях масоны.

Нет, недаром знаток вопроса генерал Людендорф назвал “детей вдовы” искусственными евреями. Недаром в народном сознании слова “студент” и “еврей” долгое время означали одно и то же. Недаром “братьям-внушителям” (то есть вербовщикам) ордена иллюминатов предписывалось особое внимание обращать на тех, кто может складно критиковать — всех и вся. Грехи осуждения и противления добру 6 особом почете у диавола. И это еще одно качество саранчи. (3).

3. “Любопытно, что сам основатель иллюминатства Вейсгаупт в письме к сообщнику смеется над своими же последователями: “О люди! — восклицает он. — Подумаешь, что можно внушить вам такие мысли! Никогда не думал я, что я сделаюсь основателем новой религии...”. [45].

Пятое — безумная гордыня. Ее раздувают и ритуалы лож. Повышение в градусе посвящения означает усиление внутреннего кипения страстей. Об этом Ф. Бейли пишет в книге “Дух масонства”:

“Они (ритуалы — Ю.В.) служат тем средством, благодаря которому внутренняя природа кандидата может быть распалена и стимулирована до такой степени, что он освоит-таки свой градус, накопит дополнительный импульс, движущую силу...”

Это роднит декорированную ложу и ее костюмированных обитателей с театром: “Святые Отцы говорили, что человеческим страстям сопутствуют демоны этих страстей, поэтому многие места насыщены, буквально заражены страшным духовным ядом, сами стены, кажется, хранят память о том, что происходило в них, пропитаны запахом тонкого тления, который источали души их обитателей. Если театр называют “храмом искусства”, то скорее можно сказать, что это школа искусства лжи, превратившаяся, по сути, в культ. Первая заповедь христианской аскетики — хранить свое сердце. Театр, напротив, открывает сердце для всех страстей”. [58].

Чем выше градус кипения — тем более сильный бес входит в несчастного. “Температуру” выше тридцать третьей отметки (верхний градус в Шотландском масонстве) “простому человеку” и не выдержать. Ее выносит только проклятая кровь тех жестоковыйных, чьи предки кричали: “Кровь Его на нас и на детях наших...” (4). Но там уже — иллюминаты, Мемфис Мицраим, Бнай Брит... Свято место пусто не бывает, и в недавнем христианине, хотя бы иногда вспоминающем о смирении, как добродетели, блеск масонских титулов разжигает грех гордости. Разогревает “пламенеющей” пятиконечной звездой.

4. Закаленная в алхимическом тигле плоть одного из них — от зачатия — примет и самого князя мира сего. Недаром сказано, что каббала — попытка диавола выбраться из преисподней при помощи человека. Господь попустит, и, наконец, — ненадолго — это удастся.

Светящую в ложах пентаграмму тоже называют “интелегио”... Каким гордецом был основоположник талмуда рабби Акива! Он изрекал: “Если Бог не хочет помогать нам, то пусть он хоть не помогает нашим врагам, и тогда мы с ними справимся”. Генеалогию гордостной идеи четко сформулировал А.Ф. Лосев: “Израиль хочет создать себе спасение своими собственными руками, поэтому израильская стихия и лежит в основе новоевропейской культуры. Возрождение, просвещение, революция — все это имеет над собою опыт сведения благодати, которая дается даром и по неизвестному определению, на естественные усилия человека, которые должны быть вознаграждены по справедливости... Каббала есть принцип человеческого естества, активно направленного против стихии благодати”.

Но протест еще не есть истина. К чему приведут благие намерения основателей масонства (протестантская реакция на неправду католицизма), если масонство замешано на неоиудейском оккультизме? К внешне респектабельному сатанизму. К “цивилизованному” человекоубийству.

Гуманизм — вещь избирательная. В магии все преимущества должны достаться “посвященным”, в политике — “золотому миллиарду человечества”. Тем, ради которых можно бомбить других. Бомбежки — тоже развитие гуманизма. И никакого “двойного стандарта” тут нет. Просто есть собственно люди, избранные, в крайнем случае — герим, а есть — человекоподобные скоты, гои, клипот...

М. Даймонт делает важный вывод: “Быть может, понадобятся еще несколько столетий, чтобы осознать, что духовные, морально-этические и идеологические истоки западной (навязываемой и нам — Ю.В.) цивилизации коренятся в иудаизме”.

Да нет, столетий не надо. Нам и сейчас ясно все... Это, кстати, талмуд сформулировал горизонтальный, никак не связанный с Богом, морально-этический постулат кагала: “Один за всех и все за одного!” Масон Александр Дюма — подхватил лозунг. Адольф Кремье, основывая “Всемирный еврейский союз”, взял его девизом. Это потом уже советские пионеры в горн протрубили, проскандировав бодрую кричалочку. Не понимали, что она — на самом деле — означает. И к чему надо быть “всегда готовым”... Просто отдали салют (изобретение опять же — масонское). Сверкнули красными звездочками на груди. С язычком пламени... Тоже “интелегио” — в честь главного поджигателя, демона Прометея...

Ох, не надо бы со спичками баловаться! Мы, бывшие пионеры, это понимаем теперь уже, задним числом. Сами уподобились брату Прометея, которого звали Эпиметей, буквально — “сильный задним умом”. Именно он взял в жены Пандору, девицу со знатным приданым — своим ящиком. Пожалел потом, да поздно было. Интеллигенты, масоны, либералы и прочие довольные собой дети Эпиметея... Для многих из вас это “поздно” наступит лишь в час Страшного Суда.

Каждый дух имеет свой запах. Дух Святый наделяет тело монаха-отшельника чистотой, святые мощи — благоуханием. Но тело, которое не преображено, — сколько ни мой его — все грязное. Это еще что! Неверие — зловонно, как труп Хирама. Дух нечистый пахнет серой. И еще кое-чем похуже. Проклятие потомков Хама, простите за подробности, воняет в потных и черных телах. А проклятие распявших Христа? Оно не только воняет, оно сыпется перхотью, рубит лицо ранними морщинами... (5).

5. В юридических документах города Буда в 1421 году писалось, что “евреи — подлые, упрямые, смердящие предатели Христа”. И это только один из многочисленных примеров того, как христианское сознание напрямик связывало дурной запах и богоборчество. В книге “Дьявол и евреи” пересказывается характерная средневековая легенда о том, как еврей приходит к своей дочери, которая только что крестилась, и она внезапно ощущает, как от него отвратительно пахнет, причем, прежде она этот запах не замечала.

Из века в век смрад этот, сопутствующий неверию, все сильнее проникал в Европу. Особенно во Францию. Не знавшие бани, французы здорово продвинулись в искусстве заглушать дурные запахи. До сих пор они — лидеры в парфюмерии...

Забывшие Истину, европейцы стараются забить запах талмудической серы философскими “благовониями”... Отечественные глупцы всегда покупали их по непомерной цене.

Итак, прекраснодушные русские господа удобно устроились в вольтеровых креслах. И были в прямом смысле слова, “без ума” от Вольтера. Есть идеи, которые действительно носятся в воздухе. Перелетают, словно стаи саранчи. Вольтер, ненавидевший монахов, как будто специально направил поток этой злобы на Россию — с письмами к русской императрице.

Не без его влияния число монастырей и “монахов-дармоедов” начало резко сокращаться... Формируя комиссию по изъятию церковных земель, Екатерина предписывала: “Не руководить себя предрассудками, уважать веру, но никак не давать ей влияния на государственные дела, изгонять из совета все, что отзывается фанатизмом...” (6).

6. При Екатерине изымались имения, которые в основном отказывались монастырям по духовным, на помин души. По упразднению братии (было ликвидировано четыре пятых обителей) и сам помин души делался невозможным.

Веру Екатерина уважала с точки зрения прагматической. И служителей Церкви высоко не ставила. Вот что писала она даже о своем любимце митрополите Платоне: “В Петров день в Москве в Успенском соборе Платона провозгласили мы митрополитом и нашили ему на белый клобук крест бриллиантовый в поларшина в длину и поперек, и он во все время был как павлин кременгусский”.

Со времен отмены патриаршества Петром I Церковь переживала трудные времена. Сбылось предреченное св. Афанасием Великим: одним из признаков приближения антихриста станет переход церковного управления в светские руки.

В 1722 году вышел труд Феофана Прокоповича “Правда воли монаршьей”. Именно из него многие люди русские узнали об идеях “изряднейших законоучителей” Гуго Грация, Гоббса, Пуфендорфа, суть которых была в том, что природа заменяет Бога личного. При Екатерине сочинение было издано огромным тиражом в 20 тысяч экземпляров.

Трупным запахом потянуло и в России.

Вольтер вполне мог бы подписаться под проектами реформы церкви, составлявшимися при Екатерине (и, слава Богу, не реализованными). Их суть была в следующем.

Очистить церковь от “притворных” чудес и суеверий касательно мощей и икон. А для разбора этого дела составить особую комиссию “из разных неослепленных предрассудками особ”.

В виде ослабления суеверий отменить обычай ношения образов по домам.

Нечто убавить из “продолжительных церковных обрядов”, “для избежания в молитве языческого многоглаголания”, “отменить множества в поздние времена сочиненных стихир, канонов, тропарей и пр.”, “отменить многие излишние праздничные дни”, вместо вечерен и всенощных назначить краткие моления с полезными поучениями народу”.

Прекратить содержание монахам, которые “великого кошта стоют”, не принося пользы и обратить их содержание в пользу искусных священников и проповедников, из таковых же ставить и на архиерейские кафедры. Монашества не было в древней церкви.

Епископам по предписанию апостола “с законными женами сожитие иметь”.

Разрешить духовенству ношение “более приличного платья”.

“Не благоразумнее ли совершенно отменить обычай поминовения усопших? Подобный обычай только доставляет духовенству лишний повод к различным вымогательствам”.

Воспрещать причащение младенцев до 10-летнего возраста...

Однажды епископ Воронежский Тихон возразил нечто по поводу западноевропейского “прогресса” одному из местных “образованных” помещиков. В ответ святой и чудотворец получил увесистую пощечину. Диалог нарождающегося “свободомыслия” и веры был именно таким.

Они были почти ровесниками. Петра Величковского, родившегося в 1722 году, духовное оскудение повлекло в поиск старца, наставника. Сначала — из Малороссии — в Моддовлахию, потом из екатерининской империи, от мертвящей веселости галлицизмов — к безмолвно-бесстрастной жизни во Христе, на Афон. Здесь он положил начало переводу с греческого языка “Добротолюбия”. Так при посредстве духоносных старцев между собой вновь начали “переговариваться” богоизбранные языки. Из этого собрания услышали люди русские голоса многих великих святых. Тех, кто говорил не от себя, а от Бога.

Преп. Паисий (Величковский)

На Святой Горе Величковский стал старцем сам, в монашестве — Паисием. И “вернул” Третьему Риму Византию.

Для России старец Паисий возобновил практику умного делания. Повторил подвиг свт. Григория Паламы, священнобезмолвие которого помешало говорливому Ренессансу захлестнуть империю Ромеев.

Для многих других неудовлетворенная жажда духовного стала наживкой греха. Николай Новиков “клюнул”, и прилог развился в помысел: напиться из источника, что за пределами видимой Церкви. Нет, мысль нашего “первого интеллигента” устремилась не к горнему. На Запад! Среди изданных им книг христианскими можно назвать лишь часть. Именно он положил начало тиражированию оккультной литературы в России. Из благих побуждений? Наверное, да. Никто и не отрицает прекраснодушия Николая Ивановича. Но благими намерениями вымощена дорога в ад. И незнание духовных законов не освобождает от ответственности.

В ад? Стремление образовать людей, смягчить нравы, защитить слабых и униженных — ведет в ад?

До поры до времени оппозиционность, революционность масонов таится. Когда вера в народе еще достаточно сильна, как во времена Новикова, или уже набирает силу, как в наши дни, “братьями” используется лозунг: через масонство мы идем к Богу.

И вот, словно вернувшись в XVIII век, я выслушиваю современного “вольного каменщика”, носителя знаменитой масонской фамилии:

— Так исторически сложилось: всегда была Церковь, и параллельно были мистерии, ордена. Второй путь — более сложный, он не для всех. Он предполагает более активный поиск истины.

— Но ведь сказано: если ты нашел Истину в Священном Писании и ищешь что-то еще, ты ищешь ложь.

— Мы считаем... То есть, я считаю (масонство — организация свободных людей, и каждый вправе говорить лишь за себя), что необходимо брать все самое ценное из разных источников. Вы, например, почитаете Ветхий Завет?

— Конечно!

— Тогда почему же не прислушаться к выросшей из Ветхого Завета каббале? (Тут я от изумления успел лишь поднять брови, — а мой собеседник, увлекаясь, продолжал — Ю.В.). Какая мудрость заложена в идее “древа жизни”! А Таро? Но вместе с тем я с удовольствием читаю и блаженного Иеронима, и Оригена.

— Вы, наверно, верите в реинкарнацию? Ведь эта идея есть в каббале, говорил о ней и Ориген, за что был осужден.

— Я не могу сказать, что верю. Но у этой идеи есть очень серьезные аргументы... Должен отметить, что по мере своего духовного роста в масонстве я стал чаще ходить в церковь. Меня тянет туда.

— Но разве вам не известно, что церковная традиция отрицает масонство?

— Церковная традиция? А где это написано? Найдите, пожалуйста, мне эти ссылки... Потом, я встречаюсь с самыми известными нашими старцами (не буду называть их имена, их все хорошо знают), и они благословляют меня: ты знаешь, что нужно делать для блага России? Действуй!

— Благословляют вас, как масона?

— Да, было бы нечестно скрыть это перед ними...

— И никто вам не говорил, что масонская инициация считается управляемым вселением в человека беса? (Тут тень прошла по улыбчивому лицу моего собеседника, и в разговор вступил его спутник. Он старается говорит тихо и бесстрастно — почти как монах).

— Когда меня посвящали в первый градус, у меня было такое же состояние, как во время причастия. Ощущение, что я приобщился к чему-то огромному. И никаких бесов я не увидел.

— Есть такая монашеская мудрость: слова опровергаются словами, но кто опровергнет жизнь? Церковь дала миру обожившихся людей, которых мы называем святыми и которые даже после земной смерти чудотворят. Это — “аргумент”, чтобы при — слушаться именно к ним. Кто же может сравниться с ними из масонских “старцев”?

— Новиков, Лопухин, Гамалея...

...Да, псевдоправославная фразеология этих классиков русского масонства до сих пор прельщает нашу интеллигенцию. И с якобы христианского древа их “мудрости” неофиты все срывают и срывают яркие плоды — каббалистики и талмудизма.

Архимандрит Киприан (Керн) писал, что в плоде с древа познания “было не чистое отрешенное зло (т.к. он цвел красотою), но и не чистое добро (т.к. он скрывал в себе зло), но смесь того и другого. Отсюда ясно, что подлинное добро по природе своей просто, однолично, чуждо всякой двойственности и сочетания с противоположным, а зло разнообразно и прикровенно, иным чем-то признается, а иным оказывается на опыте; и ведение его, т.е. опытное познание, делается началом и причиною смерти и тления”.

А часы на ратуше все шли и шли назад.

И вот лукавый масонский язык назвал русскую императрицу Екатерину Минервой. Вскоре ей донесли: в Санкт-Петербурге основана ложа, гроссмейстером коей является граф Р.Л. Воронцов, а входят в оную молодые гвардейские офицеры. Императрица лишь посмеялась: ей уже сообщали, что это за масоны. (Впоследствии один из главных “вольных каменщиков” России, И.П. Елагин, напишет, что в ложах того времени умели только “при торжественном вечере за трапезой несогласным воплем непонятные реветь песни и за счет ближнего хорошим упиваться вином, да начатое Минерве служение окончится празднеством Бахусу”).

Но постепенно в ложах стали собираться уже не только легкомысленные выпивохи. В 70-е годы здесь все чаще звучали вольтерианские речи, царили идеи естественного права. Помесь физиократизма и интереса к магии была странной лишь на первый взгляд. Весь каббала и является Абраксасом, сочетающим одно и другое.

Преобразование вчерашнего христианина в существо нового типа сопровождалось ритуалами. В XVIII веке для этого еще требовался весь арсенал каббалы. Тут и французский иудей Калиостро подскочил со своими фокусами. Поселился не где-нибудь, а в доме все того же Елагина. Фокусы были в древнеегипетском стиле. Само слово “Мицраим” — завораживало тайной. И — на самом деле — весьма точно передавало происхождение продолженной публике магии. Ведь Мемфис — это еврейское название Египта. От впадения в екатерининскую Неву древнего Нила образовалась воронка, засосавшая многих с головой.

Поначалу Екатерина считала все это “детскими фантазиями”. И решила разить масонов шуткой. Так появилось ее сочинение “Тайна противонелепого общества”. Описанное общество — полная противоположность масонству с его кажущимися императрице нелепыми обрядами: “Ложа принятия должна быть комната, которая отнюдь бы не походила на корчму, а тем менее на лавку площадных врачей. Мушьи ножки, начерченные мелом, и прочие детские игрушки или шалости навсегда из оной изгнаны”.

Нет, “мушьи ножки” (буквы еврейского алфавита?), не были шалостями. Эти мушки, агенты “повелителя мух” Веельзевула, уже занесли нам эпидемию пострашнее чумы.

Вскоре по рукам москвичей стало ходить стихотворение, в котором к масонам отношение — уже серьезное. Автор грозит им муками ада:

“Вечно несчастливы”. Словно в воду глядел автор этих незамысловатых стихов...

Печать ложи “Латона”, одной из тех, в которые входил Н.И. Новиков.

[ 1 ] По некоторым данным, речь шла о названном в честь последнего Великого Магистра тамплиеров Ордене “Де Моле”, членом которого был и Билл Клинтон. Эта организация — своего рода “масонский комсомол”.

[ 2 ] Чего стоило одно их “фелиокве”: Дух Снятый исходит не только от Отца, но и от Сына. По сути, это нововведение в Символ Веры явилось трактовкой Святого Духа, как неравноценного двум первым ипостасям Троицы. Хула на Дух — наистрашнейший грех.

[ 3 ] Нет, недаром этимология одного из имен Аполлона связана с вызыванием духа чумы! (См. А.Ф. Лосев. Мифология греков и римлян. С. 619). Интересно, что много позднее “коричневой чумой” назовут национал-социализм, — возбудители будут все те же.

[ 4 ] Молодыми и даже привлекательными казались и те две современные женщины, которые вошли однажды в известную автору подмосковную квартиру, где мироточат иконы. А когда, изгнанные крестом, эти сатанистки бежали, в доме остался запах разложившегося трупа.

[ 5 ] Впоследствии, в 1790 году, на допросе суда инквизиции в Риме Калиостро дал потрясшие всех показания о всеевропейском масонском заговоре. Он действительно предшествовал “великой французской революции”.

[ 6 ] О мистике этого терафима — в моей книге “Шаг змеи”.

[ 7 ] См. Г. Бостунич. Масонство в своей сущности и проявлениях. Белград, 1928.

[ 8 ] И тут же слово “жидовство”, набранное мною, бдительный компьютер подчеркнул красным. Считается ненормативным! Несомненно, скоро техника будет усовершенствована и тогда она сможет оперативно “закладывать” тех, кто употребляет табуированные слова. А какой-нибудь компьютер “Зверь” припомнит все. Но нам ли бояться контроля человеческого? Нам ли, знающим, что от рождения все мы — под тотальным контролем бесов! Адская канцелярия без всяких компьютеров пишет и пишет свои хартии, списки наших прегрешений. Не контроля бояться надо, а греха и нераскаянности.

[ 9 ] До сей поры масоны почитают Беме особо. Любопытно, что его труды тщательно изучал Даниил Хармс. Однажды даже дал их своему отцу. Тот потом сказал честно: “Беме? Не понял ни Бе ни Me...”

[ 10 ] И реформа “антисемита” Лютера без советов его друга Меланхтона — еврея и масона, подписавшего Кельнскую хартию вольных каменщиков, — также могла бы не состояться.. Поистине: когда Бог хочет наказать человека, Он отнимает у него разум.

[ 11 ] В нынешней Праге глиняный голем — едва ли не самый популярный сувенир. Издается немало и соответствующей литературы. См. напр., “Голем” Эдуарда Петицией.

[ 12 ] Современной наукой дух немощи определен как вирус хронической усталости. Но его сверхприродная подоплека видна в избирательности такой расслабленности: ради греха лежащий человек быстро вскакивает с дивана.

[ 13 ] См. энциклопедический словарь “Еврейская Цивилизация”, стр. 208.

[ 14 ] Тому самому Мелиссино, которому однажды князь Потемкин предложил странное пари. кто дальше плюнет. На кон поставили кучу денег. Обер-прокурор вложил в плевок всю свою непомерную жадность. А Потемкин просто плюнул ему в лицо: извини, сказал, дальше твоей рожи плюнуть не могу...

[ 15 ] Слово “метанойя” этимологически связано со словом “метание”, то есть, земной поклон. Однако гордецы в ложах земных поклонов не кладут.

Имеются в продаже книга Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО “Прилровенная империя” и серия видеокассет “Стук в Золотые врата” — “Смерть и жизнь” (2 серии), “Власть царская”, “Неожиданный Афон”, “Византия. Прикровенная империя”, “Зов князя Юрия”, “Престол для антихриста”.

Обращайтесь в книжные магазины и лавки Сретенского монастыря (Большая Лубянка, 17, тел. 9238046), храма иконы “Нечаянная Радость” (тел. 2188251), газеты “Русский Вестник” (тел. 9537007), московского подворья Оптиной пустыни (тел. 4222277), московского Валаамского подворья (тел. 2509899), в магазин "Библиоглобус" (отдел “Религия”), в магазин “Маковец” (ст. метро “Красные ворота”, тел. 9232128), в журнал “Русский Дом” (тел. 9213502), в журнал “Москва” (тел. 9217230).

Готовится к выпуску серия видеокассет о масонстве. Название цикла “И Ангел вострубил”.

В 2002 году будет переиздана в расширенном варианте книга “Шаг змеи”.

Высылка наложным платежом из редакций газет “Славянское единство”, 103062, г. Москва, Б. Харитоньевский пер., д. 10/2, стр. 1, ком. 31. Тел./факс: (095) 9217920; “Новый век” (выходит с православным книжным обозрением), г. Москва, 117607 а/я 53. Юдиной Н.И.

Любови, Виктора, Зои, Аллы, Нины, Виктора, Вячеслава, Фотины, Леониды, Фотиньи, Валентины, Татьяны, Татьяны, Ольги, Ольги, Елены, Елены, Марины, Веры, Нины, Бориса, Сергея, Ангелины.

ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ
Сдано в набор 10.01.2002. Подписано в печать 14.02.2002 г.
Формат 60х84/16. Бумага газетная. Гарнитура “Newton”, “AGForeigner”
Печать офсетная. Печ. л. 28. Уч. изд. л. 18,75. Тир. 888. Зак. 113
000 “Палитра-статус” 125014, Москва, ул. Новодмитровская 5а, офис 1512, e-mail: palitra_status@au.ru
Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии Патриаршего издательско-полиграфического центра г. Сергиев Посад. Цена договорная.

Последние изменения: 01.10.07